ایکا، مرکز فعالیت های قرآنی جوانان کشور قرآن، قران، گلستان قرآن، قاری، قرائت، تلاوت، ترتیل، دانلود، فرقان، عکس قرآن، استاد، آموزش، خبر، مقاله، محفل، محافل، جلسه، جلسات، ,مصطفی اسماعیل,عبدالباسط,شعبان صیاد,محمد رفعت,اللیثی,شعیشع,حکیم عمران,طه الفشنی,متولی عبدالعال,نفشبندی,ابراهیم شعشاعی,عبدالفتاح شعشاعی,علی محمود,سعید مسلم,شحات محمد انور,محمود رمضان,فتحی قندیل,سعید زناتی,بسیونی,طاروطی,غلوش,محمد صدیق منشاوی,محمود صدیق منشاوی,احمد عامر,احمد شبیب,جواد فروغی,پورزرگری,قاسم رضیعی,پرهیز کار,احمد بوالقاسمی ,کریم منصوری,سعید طوسی,حامد شاکر نژاد,حمید شاکر نژاد,قرآن,قران,تلاوت,ترتیل,دانلود,دانلد

پاسخ کارشناس ایکا:
در اینکه منظور از دوبار میراندن و دوبار زنده کردن چیست، بین مفسران اختلا ف شده است. شاید بهترین نظریه در این باره نظر مرحوم علامه طباطبایی باشد که می فرماید : منظوراز میراندن در آخرین روز زندگی دنیا و زنده کردن در برزخ است .سپس میراند ن از برزخ ، و زنده کردن در قیامت برای حساب . پس آیه که سخن از دو میراندن ودو زنده کردن دارد، اشاره به میراندن بعد از زندگی دنیا و میراندن بعد از زندگی در برزخ است .نیز احیای در برزخ، و احیای در قیامت .، زیرا اگر زندگی در برزخ نبود ،دیگر میراندن دوم تصورصحیحی نداشت ، چون هم میراندن باید بعد از زندگی باشد و هم زندگی باید بعد از مردن باشد .بنابراین زندگی دارای سه مرحله می شود : یکی زندگی در دنیا ، دوم زندگی در برزخ ، سوم زندگی در قیامت ، ولی کفار دراین کلام خود متعرض زندگی دنیوی نشده اند و فقط به دو تای آخری پرداخته اند که در آیه به گفته آنان اشاره شده است.

پی نوشت ها :
1.تفسیر المیزان ،ج17،ص 475 با تلخیص.
2.تفسیر نمونه ج20،ص 42 به بعد.